“知识就是力量”是一句脍炙人口的名言。我们大多用这名言来激励和鞭策自己和别人好好学习，掌握更多的知识，增添人生的力量。很多人都以为这句话出自英国思想家和科学家弗兰西斯·培根之口，其实培根并没有说出这样的原话，而是人们引用他的话结合而成的。据考证，培根在他的《人生论》中提出过这样的理论，他在书中说到“人类统治万物的权利是深藏在知识和技术之中的”，他还说“人的知识和人的力量是合于一体的”。后来有人将这两句话融合凝缩，就有了我们现在耳熟能详的“知识就是力量”这句名人名言。
尽管如此，这既不影响这一理念带给我们的启示，也不妨碍我们对知识的崇敬、追求、探索、学习、掌握。知识是人类对自然和社会及其发展规律的研究、探索、发现的总结。也可以说是人们改造客观世界和主观世界过程中获得的认识和经验的总和。知识就是力量表现在人类利用知识来改造世界，成为世界的主宰。对每一个具体的人而言，同样也是利用知识立生于世。判定一个人是文明人还是野蛮人的一个重要标志，就是看其是否有知识。对现代人来讲，说某人没有知识，对他可能是世界上最大的贬损。要成为一个文明的人，就是要使其拥有知识。要想获得知识，除了学习，再没有第二条途径。学习是获取知识的唯一手段和方法。
“知识就是力量”中的知识，当然是系统性的知识，绝不会是碎片化的知识。只有系统性的知识才具有力量。知识若没有系统性，就像盖房用的砖瓦灰沙石一样，只能以建筑材料的形式存在，不可能成为一座大厦。更像快递站散乱堆放的快递，无从下手为客户快速找到他们的快递。要让“知识散点”成为“知识晶体”，从而使知识具有系统性，就要学会对知识进行正确地归类。知识的正确归类，既方便我们学习，更有助于我们对知识的运用。知识本身有着自己的系统，这种系统通过体系表现出来。不同的标准有不同知识体系分类。
我国上古的文献《尚书·洪范》按知识的用途，将知识划分为“九畴”，即天文、地理、农事、国政、人伦日用等部类。在殷周时代，我国已出现了礼、乐、射、书、御、数的六艺分类法。儒家的杰出代表孔子在讲学时已经采用了分科教授方法，分德行、语言、政事、文学四科，并把“六艺”作为基本的教学内容。墨子的分法更有趣。他将知识分为，“闻知”由传授得来的知识；“亲知”由实践的经历和感受得到的知识；“不瘴”由已知推出未知的知识。
西方古代哲学家柏拉图按知识的属性，以人的心灵为基础，把知识分为理性、理智、信念和表象四类。亚里斯多德改造并发展了柏拉图的知识分类法，把知识分为理论之学、实用之学和创造之学三类。
弗兰西斯·培根，以思维的特征为标准，将知识分为记忆能力、想象能力、判断能力。与三大能力相对应的是历史学和语言学、文学和艺术、自然科学和哲学。黑格尔则把知识分为逻辑学、自然科学、精神现象学三部分。罗素则把人类的知识分成三部分：科学（确定的认识）、神学（完全想象的认识）、哲学（介于科学和神学之间的认识）。
马克思的亲密战友恩格斯，以物质运动解释世界的本质。他以物质运动的形式为标准，将世间的各种运动概括为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和人类社会运动等五种形式，并按其运动的属性将知识划分为力学、物理学、化学、生物学、社会学等知识部类。
20世纪70年代，奥裔英籍哲学家波普尔，在他的《客观的知识》一书中，把知识划分主观知识和客观知识，他创立了知识的三个世界的理论。“第一、物理客体或物理状态世界；第二、意识状态或精神状态世界；第三、思想的客观内容的世界，尤其是科学思想，诗的思想以及艺术作品的世界”。
20世纪中期，匈裔英籍哲学家波兰尼，把知识分为言传知识和意会知识。经济合作与发展组织（OECD）1996年发表的《以知识为基础的经济》报告书，其把人类的知识分为四类：关于事实和现实的知识、关于自然规律和原理的知识、关于技能和诀窍方面的知识、关于人力方面的知识。
世界著名科学家，我国两弹一星功勋奖章获得者钱学森，他把现代科学知识分为九大体系。自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、文艺理论、军事科学各行为科学。
知识还有很多分类，如以知识内容的范围为标准，知识分为理论类，如数学、物理、化学、生物等；行为类，如运动、交往等日常活动；精神类，哲学、历史、艺术、法律等。以知识作用的对象为标准，知识可分为空间世界、时间世界、人类个体本身、人类社会等的知识。以学科形式为标准，知识体系可分为四类：第一是形式科学，包括数学、统计学、计算机科学、系统科学等。自然科学包括物理学、化学、生物学、地球科学、太空科学。社会科学包括人类学、考古学、人文地理学、经济学、政治学、心理学、社会学等。
无论知识如何分类，都是为了便于我们学习知识，提高学习的效率，更好更快地掌握我们需要的有用的知识。最优的分类方法是将知识分门别类，列出主线，有纲有目，让我们学习知识的过程中，抓纲举目，纲举目张，更加便利的从系统角度掌握知识。好的分类还有助于我们学习方法的改进和完善。一定程度看，方法即能力，方法即水平。从学习方法的角度，我以为，要更快更好地学习知识，不妨可以从四个方面去下功夫，也即去夯实建构人类知识殿堂四根支柱。
如果把人类的知识比作一座宏伟的大厦，那么，最起作用的必定是大厦的框架。而框架中又以支柱的作用更甚。只有建实了牢固的支柱，这个大厦才不会倾复。人类学习知识的过程，也应像建楼一样，打造过硬的基础，才能让掌握的知识更扎实。人类知识的殿堂有四根支柱，一个人的学习，就应从打牢这四根支柱开始。这四根支柱分别为语言、逻辑、数理、哲学。
第一根支柱是语言文字。
任何获取知识的途径和方法都离不开语言。语言文字是知识的载体，也是知识的表现形式，更是学习的工具。文明的传承，人类的交往、知识的传授、信息的保存等等都靠语言这一工具来实现。没有语言，人类的全部知识将难以复存。要想掌握知识，首先必须学好语言。现代人必须掌握两门以上的语言。一门是母语，另一门是外语。母语是基础，但若缺少了外语，则会少了一双看世界的眼睛。外语是打开你观察异域世界的一扇窗，走向外部世界的一条路。特别是全球一体化的当下，更是如此。
学好语言是有标准的。其标准可概括为两条，一是能精准恰当地表达自己思想和观点，对主客观世界的描述不会让人理解产生歧义。这包括口头表达和书面表达两个面，说能让人听得清晰明白，写能让人理解懂得。二是能准确无误地理解别人的表述，对别人的表达不会产生误解。同样也包括两个方面：倾听的能力和阅读的能力。听能听出弦外之音，读能读出文字背后的深意。学好语言就是要更高程度地掌握好听、说、读、写的过硬本领。
语言学习要达到这样的标准很不容易。切莫以为，谁不会听话说话，只要识字都可以阅读。那是非常肤浅的理解。毛泽东既是思想大家，也是表达沟通高手，但他却教导我们说：”语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”。无独有偶，像托尔斯泰这样著名的文学泰斗，为了打牢自己的文字基本功，晚年的时候还像小学生一样，认真地进行造句练习。学好语言文字，构筑坚实的第一根支柱，才可以开启你艰辛的后面的学习之旅。
第二根支柱是逻辑思维。
逻辑是关于思维的科学。逻辑通常有三个方面有含义，一是指事物发展的规律；二是指思维的规律性；三是逻辑学，即形式逻辑。这里说的逻辑主要偏重于第三方面。逻辑是研究思维规律的。思维是人的大脑的活动，其与两个方面密切相关，一是认识，二是语言。没有认识就难有真正的思维。认识是人在实践活动中，对所接触到的事物其表象、性质、本质在大脑中的反映。认识有浅层的感性认识和在感性认识基础上发展的深层的理性认识。理性认识是人对事物内部结构与联系的本质规律的把握。理性认识的形式，有概念、判断、推理。理性认识的过程就是以概念来作为判断和推理的过程。本质上看，理性认识的过程就是思维的过程。思维与语言的相关性表现在，语言是思维的物质外壳。人是通过语言来思考问题的。没有无思维的语言，也没有无语言的思维。思维是在语言材料的基础上，对客观现实间接概括的反映过程。
逻辑之所以会成为知识大厦的支柱，是因为一切科学都离不开逻辑。只有应用逻辑这一思维工具，才能做到概念明确，判断恰当，推理合符实际。才能保证论点具有说服力，从而构成思想有确定性，无矛盾性，前后一致的科学体系。逻辑帮助我们思维，有利于我们从原因到结果、从次要到主要、从部分到整体、从现象到本质、从具体到一般地分析和认识我们所面临的问题，找到问题结症的根本之所在，从而思考出行之有效的解决办法，促进我们能力的提升。
爱因斯坦曾讲过一个段子，把逻辑的妙用说得深入浅出，明白生动。一次上课，爱因斯坦问学生，“两个修理老旧烟囱的工人，当他们修理完毕从烟囱中爬出来时，一位很干净，一位满脸浑身都是煤灰，请问大家谁会去洗澡？”一位学生想都没想抢着回答：“当然是那位满脸浑身有灰的工人”。爱因斯坦说：“是这样吗？干净的工人看见自己的工友这么脏，他难道不会觉得，他和工友一样脏吗？而那位脏的工友看见对方很干净，是不是也会感到自己像干净的工友一样不脏。这时候你们认为谁会去洗澡？”另一位学生似乎发现了秘密很兴奋地答道：“哦！对了，干净的工人看见肮脏的工人觉得自己也一定很脏的，但肮脏的工人看见干净的工人觉得自己也很干净，所以一定是那位干净的工人去洗澡。”爱因斯坦看了看其他同学，所有的同学似乎没有其他意见，觉得这个答案正确。他才慢条斯理的说：“这个答案也不对！大家想一想，两个人一起从烟囱里爬出来怎么可能一个肮脏一个干净呢？”逻辑就是帮我们解决这样问题的。学好逻辑能让我们拨开认知上的迷雾，避开思路上的陷阱，跳出习惯的桎梏，矫正性情上的执着。能让我们清晰寻找一切事理的根源，捕获事物的真相。
第三根支柱是数理算法。
数理算法本质上就是数学，算法是近几年来，计算机、人工智能和大数据才热起来的概念。数学是研究事物的量及其关系和空间形式规律的学问。任何事物都是量和质的统一。没有量就不可能有质，没有量和质，也没有了事物的存在。正如黑格尔所说：“数学是上帝描述自然的符号”。数学还是大自然未经修饰的直接的语言，它表明事物本质的时候从来是直来直去的。柏拉图说：“数学是一切知识中的最高形式”，它具有思维上的抽象性，但一经与实际结合，便有具体的运用，大到航天火箭卫星发射，小到日常生活买菜，无处不见其身影。这也从另一个侧面体现了它的应用的广泛性。它的精确性，或者更好地说是逻辑的严格性以及它结论的确定性，把它的重要性体现得淋漓尽致。
几乎所有的科学领域都少不了数学的使用。如果没有数学全部现代技术都是不可能，离开了计算，可能任何一点技术的改进都不会有。无论是自然科学还是社会科学都要运用数学为自己服务。马克思说得更绝，一门科学只有当它用数学表示的时候，才能被最后称为科学。数学不仅仅只涉及到计算，证明和思考也是数学工具发挥作用的重要领域。20世纪最有影响的哲学家之一的维特根斯坦曾说：“数学是各式各样的证明的技巧”。数学与思考的关系，米斯拉和考拉说得明白透彻，米拉说：“数学是人类思考中最高的成就”；考拉说：“数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠”。受过数学学习训练的人，其思考的严密和论证的清晰都很见长。
之所以将数学确定为知识殿堂的第三根支柱，是由它在学科中的重要地位以及其自身作用的重大而决定的。离开了数学的基础，一切学问都真正难以起步。如前所述，只有它能承担这个基础支柱的作用。
第四根支柱是哲学智慧。
对于哲学，中学的老师就告诉我们：“哲学是关于智慧的学问”，我们理解，哲学是使人聪明。再进一步我们会背：“哲学就是世界观和方法论”。世界观是你对世界有什么看法；方法论则是你用什么方法佐证你的观点。哲学一词中的“哲”，从折从口，犹如一张纸对折，两相对立，相互参证，对应比照。折上口下，表明理性思辨，本意聪明智慧。“学”繁体的写法为“學”，观其象形，从爻从手，从冖从子。爻居中，喻五官接触感知信息及信息变量的过程。自己有所不解，故“作辑”。以示对爻之不解，恭敬求之。“宀”去上一点，形为遮风挡雨，使其成长，喻为老师传道授业解惑，使其心灵精神强大。“子”处最下，寓示获得知识，必须虚心求教。从更高的层次看，哲学是关于宇宙万物本源及其普遍规律的学问。
哲学最重要的意义在于帮助人类思考，使人们能超越表象，进入一种实质。人对世界的认识，其实是在多极本质的背后，追求事物最根本的本质，而这一最根本的本质就是宇宙万物起源背后最深层的左右其运转的因素和力量。找到了这些因素和力量便让我们在把握规律的道路扫清了更多的障碍，使我们认识世界变得更容易。哲学也帮助我们从事实出发，找到一个相对合理的逻辑推论模型，对已知和未知作出解释。哲学是我们的底层逻辑，是一种元认知。哲学让我们面对矛盾的世界而内心不矛盾，能从纷繁复杂的矛盾中，理清主要矛盾和矛盾的主要方面，从而解决矛盾。哲学广义上其实是一个人对世界认知的总结，且这种认知和总结成为指导人未来行为的准则。当活到一定的年龄，每个人都有自己的哲学。只不过没有经过专门训练的人，得到的哲学比较模糊，相对肤浅，具有个性特色，而且特别容易出错。生活积累的哲学要经生活检验具有成效才可靠。人的差别也由此而显现。
哲学最大的用途是它的”无用之用“。学习哲学是为了追求智慧，为了优化思维，为了陶冶性情。在把握到一种智慧的抽象性、思辨性、想象性的学习中体验到一种彻骨的清醒、豁达和愉悦。正如当代著名哲学家冯友兰所言，“学哲学的目的是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是为了使人成为某种人，即有一定职业的人。这种‘成为人’就是成为天地间一个丰盈饱满生命的一个’大写的人’”。哲学会让人类生活更美好更进步。哲学给人提供世界观和方法论的指引，给人指引方向。哲学帮助人们认识和理解周围的一切，引导人类真正思考而不被他人的言论所迷惑。哲学帮助人们调理、改善、提高自己的眼光，通过直接改变自己而间接改变环境，提升人生的精神层次。哲学作为认识论和方法论还是学习其他知识不可缺少的工具。哲学成为知识殿堂支柱的最好理由是哲学可以帮助人超越自己。
我们从知识学科的角度，分析了语言、逻辑、数学、哲学成为知识殿堂的四根支柱理由。从学习的角度看，这四门学科也是学问的基础，如果我们打牢了这四门基础，其他学科的学习基本不会再有困难。只是找来想学的那门专业的资料来学习，就可以掌握那个专业的知识了。有了这四门的基础，就扫除了学习之路的障碍。从这一点看，我们的学习，首先必须把这四门当作基础的基础来对待，没有任何理由不把它们学会学好。因为只有掌握了这四门知识，我们学习才会更有效果和效率。
语言使人流畅，逻辑使人深刻，数学使人严谨，哲学使人睿智。为了建好我们自己的知识大厦，请筑牢知识殿堂的这四根支柱，因为，只有支柱坚实，大厦才能牢靠
