管理学告诉我们，管理的根本任务在于正确处理人的问题。人，生存于世间，需要处理与世间的各种关系，包括人与自身、人与人、人与社会、环境等方面的问题。

佛教思想中切合当代管理需要的主要内涵在于明缘起、去我执、讲诚信、兴慈悲、行报恩、促和平、倡和谐等七个方面。

人与自身 -- 明缘起、去我执 -- 己

人与人-- 讲诚信、兴慈悲、行报恩 -- 人

人与社会 -- 促和平、倡和谐 -- 天地

如何管理自己的心？

管理学是一门有关人的学问，所谓人事管理、财务管理、企业管理等，这些管理都还容易，但心的管理就困难了。因为心有太多种，善心、恶心、舍心、慈心、信心、智心、贪心、瞋心、痴心等等，所谓“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。”能够把自己的心管理好，这才是最重要的管理。


第一、用舍心来管理贪心

《大智度论》：“有利益我者生贪欲，违逆我者生瞋恚，此结缚不从智生，从狂惑生，故是名为痴，为一切烦恼之根本。”贪得无厌、自私自利之人，不但障碍修行，也不得人缘。如果能转贪心为喜舍心，广结善缘，舍掉自己的分别执著、贪爱束缚，将欢喜、方便、希望布施予人，自然无所罣碍，获得自在。所以，人的贪取心能减少一分，喜舍心便能增长一分，则福报就会不求自生，因此“有舍必有得”。

第二、用慈心来管理瞋心

有的人瞋心一起，则口出恶言，大动干戈，甚至残杀生命，如此一来，智能没了，理性被蒙蔽，不仅恼害众生，也障蔽本自清净的佛性。所谓“瞋心能烧诸善根”，为人处事，要能但从柔处不从刚，但从慈心不瞋恨。调伏瞋恼，以慈心来管理，不但能对治自己的瞋心，也能化解他人的瞋心，达到冤亲平等，问题也才能解决。


第三、用智心来管理痴心

所谓“愚痴无明生众苦”，愚痴乃人生大病，是对世间认识错误，对因果颠倒看法，没有通达事理的智能，使人纵欲逐世，闻善生厌，是吾人起惑造业、轮回生死之本。因此，佛教以般若智能来引导愚痴，懂得观察因缘，痴心则减少，头脑自然冷静理智，条理清楚，处理事情才能圆满顺利。